http://daojiao.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%92%9F%E5%90%95%E4%BC%A0%E9%81%93%E9%9B%86_%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_17._%D0%92%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81_2.钟吕传道集 Глава 17. Вопрос 2. - История изменений2026-11-11T00:04:49ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.28.3http://daojiao.ru/index.php?title=%E9%92%9F%E5%90%95%E4%BC%A0%E9%81%93%E9%9B%86_%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_17._%D0%92%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81_2.&diff=325&oldid=prevАдминистратор: Новая страница: «К оглавлению ===Содержание=== '''Люй Дунбинь спросил:''' Что…»2020-09-09T09:13:58Z<p>Новая страница: «<a href="/index.php/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_17._%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B" title="Глава 17. Препятствия и демоны">К оглавлению</a> ===Содержание=== '''Люй Дунбинь спросил:''' Что…»</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>[[Глава 17. Препятствия и демоны|К оглавлению]]<br />
<br />
===Содержание===<br />
<br />
'''Люй Дунбинь спросил:'''<br />
<br />
Что это за 9 препятствий?<br />
<br />
'''Чжунли Цюань сказал:'''<br />
<br />
Перед тем, как Великое снадобье будет готово, пройдет и холод, и жара, тогда нужно будет сменить одежды согласно времени года. Перед тем, как родится истинный пар, возникнут голод и жажда, трижды в день захочется поесть. Потребность в одежде и еде - вот первое препятствие.<br />
<br />
Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь заниматься - а времени нет. Сыновий долг - вот второе препятствие.<br />
<br />
Коль привязан к семье - станет беспокоить тебя судьба жены и детей. С каждым днем растет эта привязанность. Дабы обеспечить кров и пищу своим близким, ты без устали трудишься день и ночь.<br />
<br />
Хоть и заложено в твоем уме стремление к тишине и покою - но треволнения мирской жизни стают поперек дороги. Семейные узы и привязанность - это третье препятствие.<br />
<br />
Если ты богат и знатен - легко ли будет лишиться материальных вещей и положения в обществе? Что имеешь - того тебе всегда мало, непрестанно желаешь большего. Плен общественного статуса и судьбы - вот четвертое препятствие.<br />
<br />
В юности своей ты о культивации и слышать не хотел и даже в старости продолжаешь вредить своему духу. Растерял всю жизненность, стал безнадежно больным - а твой своенравный ум все не желает пробудиться. Иль, наоборот, рожден ты в невзгодах, обречен терпеть лишения всю свою жизнь. Муки кармы и жизненные невзгоды - вот пятое препятствие.<br />
<br />
Если ты нетерпелив в поисках наставника, то мало заботит тебя, будет ли он просветлен или нет. Учитель расскажет дивные вещи, и ты падешь к его ногам. У него, может статься, всего лишь дар красноречия - а ты поверишь, что нашел истинного бессмертного. Слишком поздно может тебе открыться, что наставник твой - просто лжец, не имеющий ни чести, ни подлинных знаний. Опасность быть одураченным ложными учителями - это шестое препятствие.<br />
<br />
Вот ты внимаешь спорам наставников иль их учеников - конечно, разноголосица их суждений собьет тебя с толку. Слепо будешь искать истину в хаосе листвы и сплетений ветвей, не обнаружив в результате ничего стоящего. Этим так называемым учителям и их ученикам интересны лишь бесконечные обсуждения относительных достоинств малых методов. Разве ведомо им, что Солнце и Луна не восходят легко, оно уж если восходят - свет их ослепляет и виден всем! Знают ли они, что гром не гремит попусту, но уж когда гремит - звук его оглушает и слышен повсюду! Пытаясь поразить друг друга мудреными словами, не видят они, что все их тонкие речи - лишь недолгий огонь праздничных фейерверков. Их споры о значении слов бесконечны, и не было случая, чтобы они сошлись не чем-то одном. Заблудиться в бессчетных суждениях и всевозможных доводах - седьмое препятствие.<br />
<br />
Ты твердо решил завтра с утра приступить к практике, но не успело даже завечереть - а ты уже отменил свое решение. Садишься медитировать и обнаруживаешь, что желания заниматься этим нет и в помине. Всегда находятся неотложные дела - и ты постоянно прерываешь практику. В начале очень воодушевлен, но вскоре теряешь всякий интерес. Лень и отсутствие решимости - восьмое препятствие.<br />
<br />
Попусту тратятся годы жизни, месяцы года, дни месяца, часы дня. В юности стремишься занять положение в обществе, попытать удачи. В старости заботят дети и внуки. Каждый год уповаешь на следующий год, а каждый день откладываешь на следующий день Не верил, что, практикуя сегодня, поможешь себе завтра, - и вот сокрушаешься в старости, что не в состоянии вернуть себе молодость. Ожидать следующего месяца, каждый раз откладывать на следующий год – девятое препятствие.<br />
<br />
Даже очень усердно занимаясь, коль не одолел хотя бы одно - два препятствия - от культивации плодов не жди.<br />
<br />
* [[钟吕传道集 Глава 17. Вопрос 1.|<span style="color:Brown;">Предыдущая часть</span>]]<br />
* [[钟吕传道集 Глава 17. Вопрос 3.|<span style="color:Blue;">Следующая часть</span>]]</div>Администратор