http://daojiao.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5 2026-09-23T13:49:53Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.28.3 http://daojiao.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5&diff=660&oldid=prev 2020-09-10T06:02:25Z

<p>Новая страница: «* <a href="/index.php/%E5%8D%81%E9%97%AE" title="十问">Оглавление трактата</a> ===Содержание=== Ниже представлен первый перевод на европей­…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>* [[十问|Оглавление трактата]]<br /> <br /> ===Содержание===<br /> <br /> Ниже представлен первый перевод на европей­ский язык мавандуйского трактата «Ши вэнь» («Десять во­просов»). Название начального текста условно и было да­но впервые детально исследовавшей его группой по изуче­нию мавандуйских текстов г. Чанша (руководитель - Чжоу <br /> И-моу), поскольку данное произведение разбито на десять диалогов(по большей части - один вопрос, один ответ) на эротологические темы. Участники этих диалогов - мифи­ческие совершенномудрые государи (Хуан-ди, Яо, Шунь, Юй) и бессмертные мудрецы(Пэн-цзу, Жун-чэн, Ван Цзы- цяо), иньские и чжоуские правители(Пань Гэн, Чжао-ван, Вэй-ван) и медики(Вэнь Чжи). Последовательность бесед выдержана с соблюдением принципов, положенных несколь­ко позднее в основу традиционной китайской историогра­фии: хронологическая последовательность, исходной точкой которой является время правления мифических государей, а заключительной - царствование современного повествова­телю монарха. Исходя из упоминания в последних вопросах циского царя Вэй-вана и циньского Чжао-вана, данный текст можно датировать рубежом IV—III вв. до н.э. Следователь­но, он синхронен таким даосским памятникам, как «Чжуан- Цзы» и, возможно, «Дао-Дэ цзин»(согласно большинству современных датировок).<br /> <br /> В оригинале «Десять вопросов» размещены на сто одной бамбуковой планке и составляют единое целое со следующим памятником - «О единении [сил] инъ—ян» («Хэ инь—ян»).<br /> <br /> Основное содержание текста - важность правильно ор­ганизованной половой жизни, необходимость совершениясоития без потери семени(без эякуляции), желательность стимуляции половой жизни особой диетой и «здоровым об­разом жизни», важность обоюдного удовлетворения партне­ров во время совокупления.<br /> <br /> Ниже читателю предлагается комментированный пере­вод данного текста.<br /> <br /> * [[Вопрос 1|&lt;span style=&quot;color:Blue;&quot;&gt;Следующая часть&lt;/span&gt;]]<br /> <br /> ===Перевод===<br /> <br /> Торчинов Е.А.</div>

Администратор