Администратор: Новая страница: «К оглавлению ==IX, 1.== Учитель редко говорил о ли-выгоде, о мин-судьб…»

2020-09-09T09:56:28Z

Новая страница: «К оглавлению ==IX, 1.== Учитель редко говорил о ли-выгоде, о мин-судьб…»

Новая страница

[[論語 на русском языке|К оглавлению]]

==IX, 1.==

Учитель редко говорил о ли-выгоде, о мин-судьбе, о жэнь - чеповеколюбии<ref name="one">У многих исследователей «Лунь «Лунь юя» это место вызывало затруднения, ибо о жэнь Конфуций говорит в «Лунь юе» 109 раз, о ли — всего 6, о мин — 8-9 раз. По-этому уже в средние века комментаторы пытались как-то объяснить скрытый смысл данного суждения. Так, Ван Жосюй (XII—XIII вв.?) предлагал следующее прочтение: «Учитель редко говорил о выгоде, но одобрял [рассуждения] о судьбе и человеколюбии».</ref>.

==IX, 2.==

Человек из дана Дасян сказал: «Как велик Кун-цзы! Ученость его огромна, но он пока ни в чем не прославился!» Учитель, услышав это, сказал ученикам: «Каким же делом мне заняться? Управлять колесницей или стрелять из лука? Лучше буду управлять колесницей!»

==IX, 3.==

Учитель сказал: «По Правилам шапки должны быть из пеньки, но ныне их делают из шелка. Это практичнее, и я следую за всеми. По Правилам следует [правителю] кланяться внизу у входа в залу, ныне же кланяются, уже поднявшись вверх. Но вопреки всем, хотя это и вызывающе, я буду кланяться внизу».

==IX, 4.==

Учителю были совершенно несвойственны четыре [недостатка]: склонность к домыслам, категоричность, упрямство и самовозвеличивание.

==IX, 5.==

Когда Учителю угрожали в Куане, он сказал: «После смерти [чжоуского] Вэнь-вана я — тот, в ком вэнь-культура. Если бы Небо поистине хотело уничтожить вэнь-культуру, то оно не наделило бы ею меня. А коль само Небо не уничтожило ее, стоит ли бояться каких-то куанцев?»<ref name="two">Во время странствий Учителя жители местечка Куан, приняв его ошибочно за своего обидчика Ян Хо, продержали в окружении целых 5 дней.</ref>

==IX, 6.==

Первый советник спросил у Цзы Гуна: «Не является ли Учитель совершенномудрым? Почему у него столь много талантов?» Цзы Гун ответил: «Само Небо щедро наделило его совершенной мудростью и столь многими талантами». Учитель, услышав это, сказал: «Что знает обо мне первый советник! В молодости я был беден, поэтому освоил многие презренные занятия. А многими ли знаниями обладает благородный муж? Совсем немногими».

==IX, 7.==

Лао<ref name="three">Считалось, что у Конфуция не было ученика по имени Лао, однако сейчас исследователи склоняются к тому, что это Цинь Лао, ученик из царства Вэй.</ref> сказал: «Учитель говорил: „Я не был использован на государственной службе, поэтому овладел некоторыми искусствами<ref name="four">Имеются в виду «шесть искусств».</ref>"».

==IX, 8.==

Учитель сказал: «Обладаю ли я знаниями? Нет, [я знаю мало]. Если простолюдин обратится ко мне с вопросом, то я, не зная [сути], расспрошу его, в чем причина и каковы последствия, [уясню суть] и подробно все ему объясню».

==IX, 9.==

Учитель сказал: «Феникс не прилетает, Хуанхэ не шлет своих знамений! Конец мне!»<ref name="five">Прилет феникса и появление из вод Хуанхэ лошади-дракона с рисунками на спине символизировали, что Поднебесной правят высоконравственные люди. «Конец мне!» — крушение всех надежд Учителя на свершение его замыслов.</ref>

==IX, 10.==

Учитель, встречая людей в траурных одеяниях, или в ритуальных шапках и одеждах, или слепых, даже если они были и моложе его, всегда вставал, а проходя мимо них, всегда ускорял шаг.

==IX, 11.==

Янь Юань со вздохом сказал: «Чем дольше взираю на него (Путь Учителя), тем он выше; чем больше вникаю в него, тем он непроницаемее; вижу его впереди, но вдруг он позади. Учитель постепенно питает нас учением своим. Он расширяет мои познания культурой и ограничивает Правилами. Если бы и захотел, то не смог бы отказаться от него (Пути Учителя). Отдал ему все силы, и вот вроде он (Путь Учителя) передо мной, хочу следовать, но не могу осилить».

==IX, 12.==

Учитель тяжело заболел. Цзы Лу прислал к нему нескольких учеников, [чтобы они ухаживали за ним, как за сановником]. Спустя много времени болезнь постепенно отпустила Учителя, и он сказал: «Чжун Ю! Давеча ты обманул [меня]. Возжелав услужения, которое подобает сановнику, хотя я им и не являюсь, кого бы я обманул? Небо! И не лучше ли мне было умереть на руках у [своих] учеников, чем на руках у чиновников? И потом, если даже я и не удостоился бы пышных похорон, ведь не бросили бы меня умирать на дороге!»

==IX, 13.==

Цзы Гун сказал: «Вот прекрасная яшма. Спрятать ее в шкатулку и хранить? Или найти ценителя и продать ему?» Учитель ответил: «Продать! Продать! Я жду ценителя!»<ref name="six">Под «прекрасной яшмой» имеется в виду сам Учитель. Цзы Гун спрашивает, согласен ли Учитель пойти на службу к какому-нибудь правителю?</ref>

==IX, 14.==

Учитель хотел поселиться среди варваров. Кто-то сказал: «Как можно? Ведь там грубые нравы!» Учитель ответил: «Там, где поселится благородный муж, должны исчезнуть грубые нравы!»

==IX, 15.==

Учитель сказал: «Лишь после того, как я возвратился в Лу из Вэй, музыка была исправлена, оды и гимны были упорядочены».

==IX, 16.==

Учитель сказал: «Во внешнем мире<ref name="seven">«Во внешнем мире» — т.е. при дворе.</ref> служить правителям и сановникам, дома служить отцам-старшим братьям<ref name="eight">«Отцы-старшие братья» (фу-лао) — это главы патронимии.</ref>, в похоронных делах не допускать небрежения и от вина не пьянеть — разве это было трудно мне?»

==IX, 17.==

Учитель, стоя на берегу реки, сказал: «Уходящее [время] подобно этому [потоку]! Не останавливается ни днем ни ночью».

==IX, 18.==

Учитель сказал: «Я не встречал еще человека, который любил бы добродетель так же, как красоту».

==IX, 19.==

Учитель сказал: «Вот, к примеру, [заканчивая] возведение холма, я остановился, хотя и осталось насыпать одну плетушку. Это я остановился. Или на ровном месте, [начиная возводить холм,] я продвинулся, хотя и высыпал всего одну плетушку. Это я продвинулся»<ref name="nine">При переводе я следовал трактовке Ян Боцзюня (Лунь юй и чжу, с. 91). На этом примере Конфуций внушает ученикам, что они всегда должны руководствоваться собственным разумом. Ср. суждение XVII, 21.</ref>.

==IX, 20.==

Учитель сказал: «Всегда внимательным к тому, что я говорил, был, пожалуй, один Янь Хуэй».

==IX, 21.==

Говоря о Янь Юане, Учитель сказал: «Как мне жаль его! Я видел, как он продвигался вперед, и никогда не видел его стоящим на месте».

==IX, 22.==

Учитель сказал: «Бывает, появляются ростки, но не цветут! Бывает, цветут, но не плодоносят!»

==IX, 23.==

Учитель сказал: «На молодежь не следует смотреть свысока. Откуда нам знать, будет ли она в будущем достойна нас, нынешних? Но если человек к сорока-пятидесяти годам не добился известности, то он не заслуживает уважения».

==IX, 24.==

Учитель сказал: «Можно ли не принимать справедливые советы? Но они ценны тогда, когда человек исправляется. Можно ли не радоваться желанным словам? Но они ценны тогда, когда человек задумывается над ними. Однако, если он радуется, но не задумывается, принимает советы, но не исправляется, с таким человеком я ничего не могу поделать».

==IX, 25.==

Учитель сказал: «Стремись к верности и искренности; не дружи с тем, кто тебе не ровня; не бойся исправлять ошибки»<ref name="onezero">Текст полностью совпадает со второй частью суждения I, 8.</ref>.

==IX, 26.==

Учитель сказал: «Можно лишить поста командующего тремя армиями, но невозможно заставить простолюдина отказаться от своих намерений».

==IX, 27.==

Учитель сказал: «В старом халате, подбитом пенькой, может не стыдиться стоять рядом с одетым в лисью или енотовую шубу, пожалуй, только Чжун Ю! В „[Книге] стихов" сказано:

Нет алчности в нем, нет завистливой злобы!
О, разве б он сделать недоброе мог?»<ref name="oneone">Цитата из «Ши цзина» (I, III, 8) в переводе АА.Штукина: Шицзин, 1957 (ЛП),
с. 44, «Как пестрый фазан далеко улетает».</ref>

Цзы Лу постоянно повторял этот стих. Учитель сказал: «В этом и заключается Дао-Путь. Стоит ли за это хвалить?»

==IX, 28.==

Учитель сказал: «Лишь с наступлением холодов познаешь, что сосна и кипарис опадают последними»<ref name="onetwo">Отмечая иносказательный смысл суждения, комментаторы указывают, что благородный муж проявляет стойкость и верность своим принципам именно в тяжелые времена.</rf>.

==IX, 29.==

Учитель сказал: «Мудрый не сомневается, человеколюбивый не печалится, храбрый не боится».

==IX, 30.==

Учитель сказал: «С человеком, с которым учишься, не всегда можно будет вместе следовать Дао-Пути. С человеком, с которым последуешь Дао-Пути, не всегда можно будет вместе утвердиться [на этом Пути]. С человеком, с которым утвердишься [на этом Пути], не всегда можно будет вместе делить ответственность».

==IX, 31.==

Колышатся и шепчут цветы груши.

Разве я не думаю о тебе?
Ведь дом так далек.

Учитель, [услышав эту песню], сказал: «Не думает? Если б думал, то и даль бы ничего не значила!»

* [[Глава VIII «Тай Бо...»|<span style="color:Brown;">Предыдущая глава</span>]]
* [[Глава X «В родном дане...»|<span style="color:Blue;">Следующая глава</span>]]

==Примечания==

Глава XI «Сначала изучали... - История изменений

Администратор: Новая страница: «К оглавлению ==IX, 1.== Учитель редко говорил о ли-выгоде, о мин-судьб…»