Администратор: Новая страница: «* Оглавление трактата ===Вопрос=== Хуан-ди спросил у Жун-чэна: "Каким образом люди, по…»

2020-09-10T06:01:50Z

Новая страница: «* Оглавление трактата ===Вопрос=== Хуан-ди спросил у Жун-чэна: "Каким образом люди, по…»

Новая страница

* [[十问|Оглавление трактата]]

===Вопрос===

Хуан-ди спросил у Жун-чэна: "Каким образом люди, получив свою телесную форму от гармонии распространяющихся повсюду [пневм Неба и Земли], обретают жизнь? Получив свою телесную форму, почему люди теряют её и умирают? С людей какой эпохи началось разделение на добро и зло, появилось разделение на безвременно умерших и долголетних? Хочу услышать о причине того, что пневма у людей бывает наполненной и опустошённой, крепкой и слабой, утруждённой и покойной?"

===Ответ===

Жун-чэн ответил: "Если вы хотите достичь долголетия, то надо обозреть путь Неба и Земли. Небесная пневма каждый месяц то истощается, то наполняется<ref name="one">Имеются в виду трансформации пневмы, обусловленные изменениями лунных фаз.</ref>, поэтому она и может быть долговечной. Небесная пневма в течение года бывает то холодной, то теплой, возвышенности и низменности рельефа дополняют друг друга<ref name="two">Дословно: "опасное (или „трудное". — Е. Т.) и легкое берут друг у друга[недостающее им]".</ref>. Поэтому Земля вековечная и нетленна. Вы должны обозреть нормы Неба и Земли и осуществить их в вашей собственной жизни<ref name="three">То есть, исходя из даосского принципа "естественности"(цзы жань), мудрец должен руководствоваться в своей жизни универсальными нормами космической жизни, брать за образец универсум, Вселенную.</ref>. Приблизиться к этому знанию может только совершенный мудрец. Но и он не может полностью постичь это, а только лишь человек, обретший Дао-Путь.

Высшее семя-энергия Неба и Земли родилось в непредсказуемом, взросло в бесформенном, достигло завершённости в бестелесном; обретший его долголетен, утративший его обречён на безвременную кончину.

Умеющий правильно упорядочивать пневму и овладевший семенем-энергией достигает концентрации в себе непредсказуемого<ref name="six">То есть совершенной и чистой пневмы, пребывающей в своей первозданной естественности.</ref>, его семя-энергия и дух переполняютсяс жизненной силой, как источник водой; он контролирует сладкую росу<ref name="seven">"Сладкая роса"(гань лу). - Этот образ восходит к §32 "Дао-Дэ цзина": "Когда Небо и Земля гармонируют друг с другом, вниз стекает сладкая роса". В даосизме "сладкая роса" обычно воспринималась как образ соединения небесных и земных(ян и инь) пневм. Иногда так же обозначалась слюна.</ref>, дабы она собиралась в его теле, он пьёт из яшмового источника<ref name="eight">Яшмовый источник(яо цюань) - то же самое, что и яо чи, Яшмовый водоем вод бессмертия на мифической западной горе Куньлунь, резиденции госпожи тайн бессмертия богини Матери-царицы Запада(Сиван-му). Как и вино бессмертных - эпитет жизненной энергии пневм(ци), наполняющих тело адепта и воплощенных в сперме и слюне. В результате описываемой практики дух адепта, подобно расплавленному металлу, отливается в новую форму, обретая долголетие и совершенство.</ref> и поглощает в себя одухотворённое вино бессмертных, дабы обрести постоянство; уходит от зла и превращает добро в свою привычку, и поэтому его дух обретает должную форму. Практикуя путь контроля над пневмой, обязательно следует направлять её в конечности, тогда семя-энергия не будет иметь никакого ущерба. И в верхней, и в нижней части тела - везде циркулирует семя-энергия. Откуда же появляются тепло и холод? Дыхание должно быть глубоким и вдох долгим, тогда новую пневму можно легко получить. Старая и ущербная пневма ведёт к одряхлению, новая пневма - к долголетию. Поэтому умеющий правильно упорядочивать пневму позволяет старой пневме ночью рассеиваться, а утром вбирает новую пневму, делая так, чтобы она проникала во все девять отверстий<ref name="onezero">Девять отверстий - ноздри, уши, рот, глаза, отверстие мочевыводящего канала и анус.</ref> и наполняла все шесть хранилищ<ref name="oneone"> Шесть хранилищ(лю фу). - Имеются в виду внутренние полостные органы: желчный пузырь, желудок, тонкая кишка, мочевой пузырь и "тройной обогреватель".</ref>.

Относительно поглощения пневмы существуют следующий запреты: весной следует избегать омрачающего солнца<ref name="onetwo">Избегать омрачающего солнца - то есть миазмов, испарений, возникающих во время оттепелей и способствующих заболеваниям. Солнце - дословно: ян.</ref>, летом следует избегать жаркого ветра, осенью следует избегать инея и тумана, зимой следует избегать леденящего света луны. Следует избегать этих четырёх бед, и тогда глубокое дыхание станет средством обретения долголетия.

Правила утренних дыхательных упражнений таковы: выход пневмы из тела должен быть согласован с ритмом Неба, вход пневмы в тело должен заключаться в том, что наполнение области лёгких берется как счётная единица для измерения [полученной всем телом пневмы], пневма должна храниться даже в самых удалённых областях тела. Тогда ущербная пневма будет с каждым днём убывать, а новая пневма с каждым днём возрастать. Тогда тело человека станет лучезарным, семя-энергия наполнит его, и поэтому человек станет долголетним.

Правила вечернего дыхания таковы: вдох и выдох должны быть лёгкими и глубокими - и тогда зрение и слух станут зоркими и чуткими, пневма проникнет в самые сокровенные глубины человека - и у него не будет ни язв, ни какого иного тлена, и тело никогда не будет недужить и страдать.

Правила ночного дыхания таковы: вдох и выдох должны быть глубокими и медленными, уши не должны слышать посторонние звуки. Тогда сон станет спокойным, души небесные - хунь и земные - по будут мирно пребывать в теле. Пусть дыхание станет глубоким и ровным, никакие усилия не нужны, тогда все шесть хранилищ проявят свою правильную деятельность, и глубокое долгое дыхание - норма этого.

Если вы хотите сделать дух долголетним, обязательно следует сделать так, чтобы сама кожа дышала своими фибрами. Путь упорядочивания пневмы избавляет от смерти и ведёт к жизни, радость и красота наполняют всё тело - это и называется накапливанием в теле семени-энергии.

Упорядочивание пневмы должно быть постоянным, оно должно служить собиранию семени-энергии. Когда семя в переизбытке, его следует извергнуть, когда семя вышло, его следует восполнить. Восполнение изверженного должно осуществляться лёжа, в ночное время<ref name="onefive">Видимо, подразумеваются дыхательные упражнения, направленные на накопление жизненной энергии(цзин), овеществляемой в виде спермы. Согласно даосским представлениям, наиболее удобное время для занятий "регуляцией пневмы" - период от полуночи до
полудня(время "живой пневмы" - шэн ци), тогда как во вторую половину суток господствует "мертвая пневма"(сы ци).</ref>. Обладающее пятью вкусами<ref name="onesix"> Пять вкусов(у вэй) — традиционный китайский набор, аналогичный пяти цветам, с которыми пять вкусов соотносятся по принципу соответствия(равно как и с пятью первоэлементами). Пять вкусов суть: кислый, горький, сладкий, острый и солёный.</ref> - вино и еда - может способствовать упорядочиванию пневмы, зрение становится острым, слух - чутким, кожа - лучезарной, все вены - наполненными; [сила] инь тогда возродится. Вот такая польза проистекает от этого - способность долго стоять и способность проходить большие расстояния, - поэтому можно продлить своё долголетие."

* [[Вопрос 3|<span style="color:Brown;">Предыдущая часть</span>]]
* [[Вопрос 5|<span style="color:Blue;">Следующая часть</span>]]

===Перевод===

Торчинов Е.А.

===Примечания===

Вопрос 4 - История изменений

Администратор: Новая страница: «* Оглавление трактата ===Вопрос=== Хуан-ди спросил у Жун-чэна: "Каким образом люди, по…»