Буддизм и даосизм - История изменений

Администратор в 13:56, 6 июня 2023

2023-06-06T13:56:08Z

Администратор в 13:37, 6 июня 2023

2023-06-06T13:37:53Z

Администратор в 13:30, 6 июня 2023

2023-06-06T13:30:50Z

Администратор: Новая страница: «Об УЛюпай Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, ка…»

2023-06-06T13:30:13Z

Новая страница: «Об УЛюпай Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, ка…»

Новая страница

[[УЛюпай|Об УЛюпай]]

Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, как в настоящее время, так и в древние времена.

Самые ранние материальные свидетельства китайского буддизма во 2м веке н.э. уже помещают Будду точно такое же окружение, которое породила зачатки организованного даосизма, так как археологические данные говорят о том, что образ Будды занимает место, отведенное для повелителя мертвых. Эту же роль играл также и [[Лао-цзы]]. Это поддерживает предположение о том, что Лао-цзы и Будда на самом деле были одним и тем же, так как после отъезда на запад Лао-цзы просто принял подходящее обличье, чтобы передать версию своего учения индийцам.

Буддизм в Китае постоянно взаимодействовал с даосизмом. Происходило их взаимовлияние друг на друга. Ранний буддизм иногда рассматривался как своего рода иностранный аналог даосизма. Священные писания буддизма часто переводились на китайский язык с применением даосской лексики. Например, чань-буддизм, имеет много общего с даосизмом.

Ранний чань-буддизм принял концепцию естественности даосизма — цзы жань 自然. Последователи чань-буддизма отождествляли в некоторой степени невыразимое Дао и природу Будды.

[[Файл:Хуэйминцзин.jpeg|thumb|200px|right|Изображение из трактата Хуэйминцизин 慧命经|alt=буддизм и даосизм]]
Одним из свидетельств тесного взаимодействия даосизма и буддизма является сочетание их доктрин в даосских Школах. Например, одним из основателей даосской Школы УЛюпай 伍柳派 был чаньский монах Лю Хуаян, который отказался от монашества и начал следовать учению о [[Дао]] . Одним из названий данной Школы является Сяньфо (仙佛), буквальный перевод — [Школа] Бессмертных и Будд.

Основной акцент в УЛюпай делается на практику внутренней алхимии, целью которой является обретение Дао и достижения состояния «бессмертного и будды» путём объединения человеком его сердечной природы (син) и судьбы (мин).

{{quote|
Вне тела есть тело, которое называется образом Будды.<br />
Мысль, что могущественна, отсутствие мыслей – это Боддхи.<br />
Тысячелепестковый цветок лотоса распускается, преобразуется энергией дыхания.<br />
Сто сияний засверкает от кристаллизации духа.
| Хуэйминцзин 慧命经 (пер. с кит. Р.Вильгельма)}}

Подробнее познакомиться с изложением мастерства истинного Дао, сутью учения Чань, пониманием феномена изначальной энергии в даосской и буддийской традициях можно на курсе [https://daode.ru/idet-nabor-na-kurs-traktat-po-iznachalnoy-energii-daosskoy-alhimicheskoy-shkoly-ulyupay-hueyminczin/#Content по трактату Хуэйминцзин].

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[УЛюпай|О Школе УЛюпай]]
+{{#description2:Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, как в настоящее время, так и в древние времена. Буддизм в Китае постоянно взаимодействовал с даосизмом. Происходило их взаимовлияние друг на друга. Ранний буддизм иногда рассматривался как своего рода иностранный аналог даосизма. Священные писания буддизма часто переводились на китайский язык с применением даосской лексики. Например, чань-буддизм, имеет много общего с даосизмом.}}
 Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, как в настоящее время, так и в древние времена.
-Самые ранние материальные свидетельства китайского буддизма во 2м веке н.э. уже помещают Будду в точно такое же окружение, которое породила зачатки организованного даосизма, так как археологические данные говорят о том, что образ Будды занимает место, отведенное для повелителя мертвых. Эту же роль играл также и [[Лао-цзы]]. Это поддерживает предположение о том, что Лао-цзы и Будда на самом деле были одним и тем же, так как после отъезда на запад Лао-цзы просто принял подходящее обличье, чтобы передать версию своего учения индийцам.
+Буддизм впервые был принесен в Китай во времена династии Хань (202-220 г. н.э.). С самого начала китайский буддизм находился под влиянием исконно китайских традиций, особенно конфуцианства и даосизма. В Китае распространена идея совместимости трех учений (конфуцианство, буддизм и даосизм), которая выражается фразой "три учения соединяются в одно" 三敎合一.
 Буддизм в Китае постоянно взаимодействовал с даосизмом. Происходило их взаимовлияние друг на друга. Ранний буддизм иногда рассматривался как своего рода иностранный аналог даосизма. Священные писания буддизма часто переводились на китайский язык с применением даосской лексики. Например, чань-буддизм, имеет много общего с даосизмом.

← Предыдущая		Версия 13:30, 6 июня 2023
Строка 1:		Строка 1:
−	[[УЛюпай\|Об УЛюпай]]	+	[[УЛюпай\|О Школе УЛюпай]]

	Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, как в настоящее время, так и в древние времена.		Буддизм и даосизм — две традиции, широко представленные в Китае, как в настоящее время, так и в древние времена.