-
Хочу чтобы изучающие завершили природу Син и совершенствовали сердца, поэтому обозначаю иероглифом и называю "Дао"
-
Намерение приходит в беспорядок, сердце замутняется, Пять субстанций одновременно активизируются, и Пять воров наносят вред друг другу. Пять изначальных и Пять Дэ постепенно повреждаются и истощаются.
-
В древности это называли «Превращением огнем», называли «Направлением к Ковшу». Это разъясняет применение этого Дао.
-
Ци погружена в даньтянь, в жесткости есть мягкость, в мягкости есть жесткость.
-
Вследствие этого тренируют волю и уменьшают желания, сердце становится спокойным и исчезает страх, тело трудится, а усталости нет.
-
Чжун ответил: Бессмертные-сяни неодинаковы. Чистый инь без ян – это призрак-гуй. Чистый ян без инь – это бессмертный-сянь. Тот, у кого инь и ян друг с другом смешаны – это человек. Только человек может стать как призраком гуем, так и бессмертным-сянем.
-
Если благодаря этому продвигаются и правят миром, то заслуги становятся великими, имя прославленным и страна становится единой...
-
Древние мудрецы Китая в процессе совершенствования обнаружили что существуют всего 2 возможности восполнения жизни...
-
Очевидно, что Сюй Шэнь, автор словаря «Шовэнь цзецзы», равно как и другие знатоки иероглифики, его консультирующие, никак не могли объяснить поток воды на голове человека, посему и возникла эта фальшивая версия о «волосах головы»...
-
3 месяца весны называются «Удаление старого» когда все существа расцветают. Поздно ложись спать и рано вставай, широко шагай по двору, распусти волосы и расслабь тело, тем самым помогая устремлению жизненности.
-
Когда человек становится старым и не имеет детей – это из-за того, что истощается его природная сила или таково предопределение небес?
-
Поскольку они имеют истечение, то тогда это подобно сексу и разврату мирян. В Сурангаме-сутре говорится: Если не пресечены развратное тело, развратное сердце и развратный корень, то это подобно тому, как варить песок и камни, желая превратить их в еду...
-
Когда у человека есть счастье, то приходят богатство и знатность, когда приходят богатство и знатность, то одежда и пища становятся лучшими, когда одежда и пища становятся лучшими, то возникает высокомерие, когда возникает высокомерие, то действуют во лжи и несправедливости и поступают, пренебрегая принципами, когда действуют во лжи и несправедливости, то наступит безвременная кончина.
-
Глаза немного прикрыть, привести все тело в расслабленное состояние. В это время не следует двигать мысли, а также не следует двигать внешнюю форму.
-
Быть человеком значит, что в человеческой жизни требуется избежать колеса перерождений, не перейти в другие виды и оболочки, пытаться сделать так, чтобы тело не имело страданий от болезней, старости и смерти.
-
Дао, о котором можно говорить, и имена, которые можно называть – это описание вещей и изображение форм, а не их постоянного, поэтому «невозможно говорить и невозможно называть».
-
Чудо – это предел сокрытого. Все сущее начинается в сокрытом и потом формируется, начинается в отсутствии и затем рождается, поэтому постоянно не имея страстей и опустошаясь, можно созерцать чудо начала вещей.
-
Иероглиф "Нащупывать брод". Человек пересекает водоём, держа в руке палку и измеряя ею уровень воды..
-
Считалось что этот источник Жизни связан с телом человека и человек может открыть его и взращивать, благодаря ему, Жизнь в себе. Поэтому важнейшим вопросом является понимание устройства человека.
-
Если дух не распространяется наружу, то тело становится целостным, целостность тела и называется «Дэ». Всякая Дэ скапливается посредством отсутствиея вожделений, умиротворяется отсутствием мышления, укрепляется отсутствием использования. Если же предаваться действиям и вожделениям, то Дэ не будет иметь прибежища, если же у Дэ не будет прибежища, то не будет целостности. Если же придаваться использованию и мыслям , тогда не будет укрепления..
-
На начальном этапе даосского пути переплавляют Цзин превращая в Ци, это называется "закладывание фундамента малого завершения", это приготовление лекарства и восполнение Цзин, есть секрет собирания духа, укрепления цзин и взращивания ци.
-
Когда истина и ложь стали общеизвестными, то Дао этим был нанесен ущерб. Тем, чем Дао был нанесен ущерб, тем и сформировались пристрастия.
-
Совершенствующиеся люди вначале не понимают Великое Дао желают скорейшего результата. Тело делают подобным засохшему дереву, сердце – подобным угасшему пеплу, сохраняют сознание внутри, единое намерение не рассеивается, благодаря этому в стабильности выводят иньский дух, это именно чистый и чуткий призрак-гуй, а не бессмертный-сянь чистого ян.
-
6 по 6 и система соединения 9 и 9 это то, с помощью чего определяются Небесная мера и Числа ци. Небесная мера это то, чем определяются движение Солнца и Луны. А числа ци это то, чем записывается использование превращений.
-
Иероглиф "Единица" Символизирует изначальное единство, исток всего сущего...
-
Что касается механизма алхимии, то нужно понимать Законы перемен, знать символы и числа (Курс Ицзина), разбираться в этимологии терминов (Курсы термины даосизма и Основы этимологии), понимать методику алхимии (Курс Тексты Школы Юйсяньпай, Курс Алхимия Чжунли Цюаня и Люйдунбиня).
-
Если количества достаточно и субстанция совершенна, то возникает время наставления о сборе и прохождении застав. Только после этого кое-что будет достигнуто в Великом Дао.
-
В отличие от некоторых религий, где есть противопоставление Бога и богатства, в древних традициях Бог это изобилие, вовсе не только денег, но и жизненных свойств, удачи, счастья, и в том числе, и необходимого материального.
-
Посредством натренированного применения практики даньтяня, можно во все тело из даньтяня направлять огромную силу.
-
Сердце - это орган Государь, свет духа Шэнь производится в нем. Легкие это орган Премьер-министр, действия управления производятся в нем. Печень это орган Полководец-воевода, планы и замыслы производятся в нем...
-
Хуанди спросил: Я слышал что Небо это Ян, Земля это Инь, Солнце это Ян, Луна это Инь, 360 дней больших и малых месяцев образуют один год, люди так же соответствуют этому с этим. Ныне же 3 инь и 3 ян не соответствуют Инь и Ян, какова причина этого?
-
В этот момент Инь и Ян всего тела уже разделились, но 3 тела и 4 образа еще не разделены...
-
Будда Шакьямуни знал, что когда проявляется этот механизм, то используя метод возвращают в даньтянь... Это побег от корня совершенствования великого Дао...
-
Если желаешь получить истинное в наставлении, то нужно опустошив сердце искать Учителя, взращивать Дэ не жалея сил..
-
Когда весь дом завален золотом и богатством и придут болезни, чем же сможешь им противостоять? Кинешь взгляд на детей и внуков, кто же сможет заменить, когда дыхание прекратится? Дни и ночи идут без остановки, но обыватели не могут очнуться.
-
Янский дух следует взращивать 3 года, выводя и снова возвращая его в тело. Это и называется "грудным вскармливанием", когда тело взращивает дух, подобно тому как мать кормит ребенка, который отходит от нее и снова возвращается для кормления..
-
Существует время, чтобы избежать вреда опустошения и коварного ветра, в спокойствии пребывай в пустоте и истинная ци последует этому, цзин и шэнь будут сохраняться внутри и как же тогда войдут в тело болезни?
-
Иероглиф "Добродетель" , которая предназначена соединять каждого человека с ближним...
-
Вдох достигает даньтяня и после этого может выпускаться в канал легких, чистая ци вниз опускается, мутная ци вверх поднимается, в выдохе есть вдох, во вдохе есть выдох.
-
И так жизнь завершается гибелью, а за гибелью вновь обретается жизнь. В таком круговращении, без осознания, жизнь за жизнью, происходит деградация и тогда человеческое тело утрачивается, переходя в иной вид, дух переходит в иную оболочку...
-
Классификация по Усин в Курсе Хуанди нэйцзин рассмотрена подробно.. существует пословица "Если пить много вина то пострадают внутренние органы, если не пить, то пострадает сердце"...
-
Сердце и глаза созерцают внутреннее, главным делают покой, доводя его до предела, не позволяя даже мельчайшей заботе задержаться в сердце.
-
В древних учениях целью была реализация при жизни, надежда на посмертное воздаяние не рассматривалась, вследствие неопределенности после смерти...
-
Практика даньтяня это основное движение в дайском Синьицюань рода Дай. Посредством тренировки практики даньтяня можно овладеть методами тела Дайского Синьицюань. Практика Даньтяня это методы тела, которые могут быть применены во всех техниках.
-
Медленно-медленно проявится глубокое дыхание и умиротворение, радость пустоты, только тогда это и есть настоящая работа достижения преобразования духа. Не пройдет и 49 дней практики, как родится истинный ян.
-
Срок жизни превышает норму, если каналы ци постоянно проходимы и ци почек имеет избыток. Только такие будут иметь детей в старости. Мужчины обычно не выходят за пределы истощения в 64 года, а женщины – в 49 лет , когда цзин и ци уже полностью исчерпываются.
-
Поэтому они способны выйти за пределы 100 лет и при этом и движения и дела не ослабнут – это потому что их Дэ целостна и они вне опасности.
-
Так, через петляние зигзагами и метания, поднимаясь все выше, постепенно станет возможно полностью завершить облик, все еще живя среди рабов, прислужниц, подлецов и смердов.
-
Люй сказал: С древности и поныне, знающие люди вначале изучали Дао, затем обретали Дао, а затем с помощью Дао достигали завершения. И тогда с грешной земли входили в обитель бессмертных Пэнлай, поднимались в пещерные Небеса, поднимались в Небеса Ян.
-
Изначальный принцип 3 соединений внутреннего и внешнего, и соединения 2х в одно.
-
Те, кто осуществляет Дао способны не стареть и сохранять тело в целостности и хотя возраст их тел уже достиг долголетия, они способны иметь детей.
-
Чжун сказал: Великое Дао, уже разделившись, порождает Небо и Землю, Небо и Земля, уже разделившись, выделяют 5 императоров. Восточный император называется как Зелёный император, он запускает время Весны, побуждает рождаться все сущее.
-
Более 30 лет наших исследований показали абсолютную идентичность сути источника Жизни практически во всех известных традициях, там где основой является представление о едином источнике: Амон в Египте, Дао в Китае, Бог у славян, Шива в Индии и т.д.
-
Совершенный Правитель - это когда его заслуги заполняют всю страну, но словно не его собственные, происходят улучшения и благодеяния для всех существ, а люди не впадают в зависимость от этого. Хотя он существует, никто не упоминает и не прославляет его имя, он делает так, чтобы существа любили сами себя.
-
С того времени как человек получает при зачатии врожденные данные ци Творца, она находится внутри и природа Будды также находится там. С рождением рот и нос становятся проходимыми, а 8 каналов становятся непроходимыми и юаньци сохраняется внутри. С совершеннолетием юаньци выходит, извергаясь через заставу.
-
Когда у человека беда, то сердце боится и тревожится, если сердце боится и тревожится, то его поступки выправляются и совершенствуются, если поступки выправляются и совершенствуются, то его мышление становится искусным, если мышление становится искусным, то он обретает суть дел. Если поступки выправляются и совершенствуются, то уже не случаются беды и несчастья. Если не случаются беды и несчастья, то годы жизни длятся до конца.
-
Однажды встретишь Учителя, который передаст устное секретное наставление, которое учит сосредоточению духа и введению его в точку. Она является основой Великого Дао Предшествующего неба, корнем порождения ци, местом производства свинца..
-
Когда были вынесены суждения, Дао было разрушено. С разрушением Дао возникли индивидуальные предпочтения...
-
Постепенно собирая и закрепляя, образуют эликсир Дань. Таким образом практикуют и тогда станет возможно пройти заставы и полости, сердце установится и произойдет собирание духа, ци спрячется и проявится зародышевое дыхание тайси...
-
Дни и ночи не останавливаются, холод и жара побуждают друг друга, в По рождается Хунь, в Хунь рождается По, в существующем времени для наступлений и отходов не происходит потерь чисел Цянь и Кунь...
-
Единица и шестерка, находящиеся сзади, символизировали Воду знаков Жэнь и Гуй севера. Двойка и семерка, находящиеся спереди, символизировали Огонь знаков Бин и Дин юга...
-
9 лет лицом к стене - это особая завершающая практика, для окончательного "возвращения в пустоту". Это высшее возможное достижение человека на Земле...
-
Когда ци возвращается - полость открывается... Медицинские книги называют, что Минмэнь это промежуток между почками - это ошибка. Эти врата находятся именно под пупком, у женщин называют их вратами матки, и это именно это.
-
Хотя и говорится, что сянь, но на самом деле - призрак-гуй. С древности и ныне, последователи, почитающие буддизм, использовали практику достигая этого и тогда называли это «обретением Дао», что поистине смехотворно.
-
4ка является темной (бесовской) душой По, относится к Металлу, является Металлом знака Синь... Душа По считает главным смерть...
-
Хуанди сказал: Прекрасно! Я услышал Дао чистейшего света, дело великих мудрецов, но для распространения Великого Дао, без очищения сердца и выбора благоприятного дня, я не осмелюсь его принять...
-
Я слышал, что люди глубочайшей древности в годах жизни все превосходили 100 летний возраст, а их движения и занятия делами не ослабевали, люди же современности в возрасте 50 лет слабы в движениях и делах. Это изменились времена или люди отошли и утратили это?
-
Дни скапливаются в месяцы, месяцы скапливаются в годы, впустую пропускаются годы да теряются месяцы, время летит стремительно. Если даже и поворачивают сердце к Дао, но уже ничего не смогут сделать из-за старости и слабости ци.
-
Важнейшие люди в китайской традиции - Учитель, Повар, Врач, от них полностью зависит жизнь человека...
-
Практику внутренней работы можно описать как образ положения ребенка в матке матери.
-
Люди глубочайшей древности знали Дао-путь, брали за образец Инь и Ян, достигали гармонии в методах и вычислениях, принятие пищи и питья имело порядок, в труде и отдыхе имелось постоянство, трудились без суеты и опрометчивости, поэтому были способны объединить тело и дух и до конца исчерпывали положенный им срок жизни , превосходили 100 летний возраст и тогда только уходили из жизни.
-
Но, начиная с древности, где это Учение было практически тождественным в разных культурах, далее со временем произошло разделение его на субкультуры, более слабые методы, и в конечном итоге привело к деградации с полным замещением изначального смысла. Как тут не вспомнить миф о Вавилонской башне и разделении языков..
-
Это соответствие ци зимы и Дао-путь вскармливания сохраняющего. Если не следовать этому, то повредишь почки и тогда весной проявится атрофия и закупорка дыхательных путей, так как того, что получит «порождающее» будет мало.
-
5 изначальных и 5 Дэ рождаются в Прежденебесном, а хранятся в Посленебесном.... Поскольку 5 изначальных уже имеются, то 5 Дэ входят и поселяются в них...
-
Невежество обыденной жизни само собой уменьшает духовный свет, вся жизнь проходит в дурных поступках и упрямстве, а время сокращает продолжительность жизни.
-
Что касается появлений и исчезновений Луны, то это неодинаково с Солнцем, Луна накапливает По на западе, а получает Хунь на востоке...
-
Дао устанавливается в Единице, создает и разделяет Небо и Землю, превращает и завершает всё сущее.. Три — это Дао Неба, Земли, Человека..
-
Плохая ци тогда не рассеивается, ветры и дожди не соответствуют сезонам, белые росы не выпадают, и тогда все засыхает и не цветет. Придут в обилии коварные ветры, затянутся интенсивные дожди, Небо и Земля в 4 сезонах не будут друг друга поддерживать, они отойдут от Дао и тогда быстро придет гибель.
-
Возможно, если встретиться с истинным бессмертным, то снова можно будет обрести человеческое тело. И тогда, среди глупости, безысходности и невежества, через накопление поступков в течении сотен кальп, поднимешься до благословенных земель, но все-таки будет еще невозможно избежать голода и холода, зла и болезней.
-
Мы приходим в этот мир не зная, какая сила заставляет нас жить? Все что мы имеем - от тела, чувств, поступков, до идей, судьбы и т.д. основывается только на этой жизни, если она прекращается, то прекращается всё...
-
Люй спросил:Каким путем-Дао можно достичь такого, чтобы жизнь людей была здоровой и без болезней, была в расцвете сил и без старости, была вечной и без смерти?
-
Иероглиф "Ветер". Как говорится в комментарии, "когда ветер дует, насекомые рождаются"...
-
Бодхидхарма называл это Сбором. Утвердись в Центре Неба, восстанавливай Мин...
-
Ци хаоса может стать Ян ци, так же может стать Иньци, и сосредоточиться в даньтяне.
-
За днем проходит день, за годом год, иньская ци становится зрелой, а янская ци полностью заканчивается, и как тогда можно не умереть?
-
Усин собираются и скапливаются, 4 образа объединяются в гармонии, Син сразу же становится Мин, а Мин сразу становится Син...
-
Что же касается души По, то она опирается на субстанции крови и ци, получает ци металла и сгущается...
-
После зимнего солнцестояния, Солнце появляется в первые 50 делений часа Чэнь, а исчезает в последние 50 делений часа Шэнь, после этого и далее, появления и исчезновения передвигаются с юга на север, вплоть до летнего солнцестояния.
-
Когда человек находится в утробе матери, в состоянии неопределенности, в первозданном хаосе единой ци, признаков формы еще нет, а ее законы уже имеются полностью.
-
Древние иероглифы предполагают другое толкование. Они символизируют тигель даосских алхимиков, с киноварью внутри... превращение смертных людей в бессмертных мудрецов с помощью алхимии и гадания...
-
Человек обладающий духом, возносит свой дух, плывя в свете и исчезает вместе с телом... Он полностью реализует свою судьбу и исчерпывает истину.
-
Обыватели не знают совершенствования, поэтому когда этот механизм приходит в движение, то у них нет способа контролировать его... Превращения мудрецов в итоге заключены только в различии между попутным и обратным.
-
Когда Дао процветает, и Дэ достигает предела добра, народ не может забыть это...
-
«Сокровенное» это Небо. Здесь говорится, что и люди, имеющие страсти и люди не имеющие страстей одинаково получают ци от Неба.
-
Внутреннее и внешнее в теле это взаимная связь Инь и Ян, до того, как даньтянь еще не взращен хорошо, только лишь хорошее выполнение позиции внешней части бессмысленно.
-
Чжун сказал: Ведь в миру почитающие Дао мужи, лишь называются приверженцами Дао, если и слышат о Великом Дао, то не имеют верящих сердец, если и имеют верящие сердца, то не имеют твердой воли. Утром действуют, а вечером изменяют, сидя осуществляют, а стоя забывают, в начале старательны, а в конце ленивы. Вот почему я и говорю «Великое Дао трудно познать и трудно осуществить».
-
Несмотря на кажущуюся многозначительность, все эти примеры говорят лишь об одном — элементарной безграмотности авторов данных писаний в отношении этимологии иероглифов, так как иероглиф «Дао» в своей изначальной форме не имеет никаких «черточек Инь Ян», «Космоса», «Тайцзи», «Мироздания», «Даньтяней», «Закона» и прочих фантазий и додумываний.
-
Иероглиф " Достаток ", приходящий к тому, кто собственными усилиями сумел наполнить провизией свои сосуды.
-
Мудрецы считали основой 3 ци Сюань, Юань и Ши, обсуждали чудесную ци 3х Небес. Дао это высшее тело предела пустоты, невозможно с помощью наличия и отсутствия различить его образ, невозможно с помощью верха и низа дойти до его истины, это то, что называется чудесным и трудным для обдумывания, глубоким и непознаваемым. Мудрецы расширили и выровняли этот сокровенный путь, сделали открытым его с помощью Школ, обозначили принцип предела пустоты...
-
Чудо – это главное. Если человек способен не иметь страстей, то благодаря этому он созерцает главное чудо Дао. Главным называют Единое. Как только Единое проявится и распространит Имя и Дао, это поможет поддерживать в порядке и четко различать истину и ложь.
-
В таком случае мужчины и женщины соединяются и тогда это путь порождения людей. И у всех существ также из-за движения этого механизма, самки и самцы естественно соединяются и также рождается тьма существ. К тому же мошки и вошки разве имеют похотливые сердца?
-
Миллионы людей продолжают использовать термин «Дао», не понимая его структуру и смысл, чаще всего замещая их своими интерпретациями и даже фантазиями. Диапазон попыток толкования «Дао» поистине впечатляющ — от работ ученых, опирающихся на традиционные тексты и этимологические изыскания, до массовой, откровенно надуманной ерунды от людей, никак не обременяющих себя необходимостью хотя бы пытаться ознакомиться с источниками.
-
”Внутри тела взращивать даньтянь, во внешней форме нужно выполнять позицию Обезьяны"
-
Только мудрецы обладают учением о Прежденебесном и способны, когда Прежненебесное еше не достигло предела, сохранить ян..
-
Хуаян сказал: Приступая к практике расположитесь в комнате покоя... Сердце сделайте подобным остывшему пеплу, используйте чудесный свет, соедините Син и Мин и соберите вместе во дворце...
-
Иероглиф "Небо", обширное 一пространство, простирающееся над человеком, высочайшее из существующего..
-
«Метод имеет 3 достижения» – это различие малого, среднего и большого достижений. «Бессмертные-сяни бывают 5-ти рангов» это неодинаковые: призрачный бессмертный гуйсянь, человеческий бессмертный жэньсянь, земной бессмертный дисянь, духовный бессмертный шэньсянь и небесный бессмертный тяньсянь, все они бессмертные-сяни.
-
Когда 5 субстанций уже существуют, 5 воров входят и поселяются в них.
-
Внутри Неба еще есть Небо. Врожденная ци бывает обильная и слабая, если обретается гармоничная и животворящая, то рождаются совершенные и мудрецы, если же обретается хаосная и мутная, то рождаются порочные и развратные.
-
Ведь Дао созидания и превращения Неба и Земли не более чем один янский Усин и один иньский Усин...
-
Люди же современности не таковы – вместо напитков пьют вино, глупость стала нормой. Пьяными занимаются любовью, страстями истощают эссенцию цзин, тратят и рассеивают свое истинное, не знают, как поддерживать его полноту, несвоевременно используют дух шэнь, возбуждают и ускоряют свои сердца, идут против гармонии жизни, в их труде и отдыхе нет порядка, поэтому слабеют в 50 лет.
-
Душа Хунь это семя колеса превращений (сансары) в бесчисленных кальпах.
-
Иероглиф "Два". Число земли, поскольку она образует пару с небом. Число двух начал Инь и Ян.
-
Иероглиф "Постоянство, стойкость". Сердце (дух) совершает переход от начала к концу, подобно лодке, держащей путь от одного берега к другому; духовное путешествие, продолжающееся, пока человек не достигнет своей гавани...
-
Дао бесчисленных превращений, небесный механизм непостижимых чудес, полностью выходят из этого. Поэтому и говорится "Это завершение соединения Цянь и Кунь".
-
Иероглиф "Хозяин" - князь возвышается над толпой и виден всем, подобно тому как пламя поднимается и светит над светильником.
-
Когда простые люди осуществляют ритуал, если люди им отвечают то становится легко и радостно, если не отвечают, то возникает осуждение и злость-обида. Те, кто ныне осуществляют ритуал действуют ради установления связи искренних сердец людей а используют его для разделения взаимной ненавистью, и разве может тогда не быть соперничества? А если есть соперничество то это смута. Поэтому сказано: "Ведь ритуал это слабость искренности, доверия и начало смуты!"
-
"По образу и подобию" это не абсолютное тождество, а устройство из одних элементов, но в отличие от источника Жизни человек искажен, и требует преобразования для того, чтобы стать единым с Источником Жизни.
-
Будда называл это "Полыханием огня в печи". Если Мин движется, то и намерение движется. Если Мин останавливается, то и намерение останавливается.
-
Есть момент когда душа Хунь входит в полость. Как только душа Хунь входит в полость, она получает ци дерева Последующего Неба...
-
Семерка это изначальный дух (юаньшэнь), относится к Огню, это Огонь знака Бин.... Пятерка это изначальная ци (юаньци), относится к Почве, это Почва знака У...
-
Классическая форма иероглифа, похоже, указывает на более понятное объяснение: единство, исток существ и чисел, заключённое в некоем простом элементе, обозначающем определённую общность.
-
Основа породила 5, ее ци - 3, 3 образуют Небо, 3 образуют Землю, 3 образуют Человека, 3 по 3 соединяются и образуют 9, 9 разделяется на 9 областей Неба, 9 областей неба разделяются на 9 цзан (органов), поэтому тело хранит 4, дух хранит 5, а вместе они образуют 9 хранилищ для соответствия этому.
-
Чжун ответил: Жизнь людей происходит от соития отца и матери и соединения двух ци, а именно цзин и крови, образующих зародыш и его оболочку.
-
Если есть недеяние Увэй, то становится весело и радостно, а в случае веселья и радости печали и беспокойства не могут основаться в душе и продолжительность жизни становится долгой...
-
У мужчин в 48 лет Янская ци ослабевает и истощается в вверху ,лицо усыхает, волосы на голове на висках становятся седыми. В 56 лет ци печени ослабевает, иссякает половая способность , цзин становится мало, почки ослабевают и весь организм истощается.
-
Ци Бо ответил: У девочек в 7 лет расцветает ци почек, меняются зубы и отрастают волосы... В 21 год ци почек уравновешивается, поэтому вырастают зубы мудрости и рост достигает предела... В 35 лет ослабевает сосуд Янминмай, лицо начинает усыхать, а волосы – выпадать.
-
Гармония это Великий Путь-Дао Поднебесной, когда единая ци циркулирует проходит по 4м Образам, находящимся снаружи.
-
Учитывая то, что, как утверждают, «Даодэцзин» (центральной категорией которого является «Дао»), занимает второе место по переводам на иностранные языки после Библии, очевидно - количество искажений со временем будет только множиться.
-
Следуя этому, ци скапливается, всегда следует за устремлениями, и всегда получаешь то, чего хочешь. Поэтому такие люди наслаждаются своей едой, довольствуются своей одеждой, радуются любой обыденности...
-
Рыба и мясо главным образом тяжелые и мутные, если есть их, то непременно приведет к тому ,что грубая ци будет трудно усваиваться и выводиться. Ароматная и острая пища по природе легкая и подвижная, если есть ее, то это приведет к тому, что ци Предшествующего Неба будет рассеиваться и не сосредотачиваться.
-
Иероглиф изображает человека, который прилагает усилия, действуя своими устами и руками между небом и землей для достижения цели...
Лёгкие 肺
Материал из Даосская Библиотеки
В традиционной китайской медицине (ТКМ) лёгкие (肺, fèi) занимают уникальное положение, сравнимое с премьер-министром при правителе-сердце. Это самый верхний орган, который образно называют «небесным балдахином» (华盖, huágài), защищающим все остальные органы сверху. В отличие от западного взгляда, где лёгкие — это просто орган газообмена, в ТКМ они являются ключевым связующим звеном между внешним миром и внутренней средой, управляя всей Ци тела и регулируя водные пути.
Лёгкие расположены в грудной клетке, выше диафрагмы, и считаются самым «нежным» и уязвимым органом. Они относятся к элементу Металл и наиболее активно взаимодействуют с окружающей средой осенью, когда воздух становится сухим и прохладным. Их парным органом является толстый кишечник. Энергия лёгких опускается вниз, и они «любят влагу и ненавидят сухость». Лёгкие открываются в нос, а их состояние отражается на коже и волосах.
С точки зрения ТКМ, лёгкие выполняют ряд фундаментальных функций, главными из которых являются управление ци и дыханием и управление распространением и опусканием.
1. Управление ци и дыханием
Лёгкие — это главный орган, отвечающий за дыхание, но их роль в управлении Ци гораздо шире, чем просто вентиляция. Эта функция включает два аспекта:
Управление дыхательной ци: лёгкие вдыхают «чистую ци» из воздуха и выдыхают «мутную ци». Этот постоянный газообмен обеспечивает организм кислородом и удаляет углекислый газ. Ритм дыхания, сила голоса и его звучность напрямую зависят от состояния лёгких. При патологии возникает кашель, одышка, астма, слабый или хриплый голос.
Управление ци всего тела: лёгкие играют решающую роль в образовании ци, которая накапливается в груди. Эта мощная энергия образуется путём соединения вдыхаемой чистой ци воздуха с «пищевой ци», полученной селезёнкой из еды. Эта ци затем разносится по всему телу, питая органы, согревая конечности и обеспечивая звучность голоса. Кроме того, лёгкие управляют ритмичным движением ци по всем меридианам и сосудам, «дирижируя» её подъёмами и опусканиями. Слабость этой функции ведёт к общей усталости, одышке при малейшей нагрузке и тихому, безжизненному голосу.
2. Управление распространением и опусканием
Это парная функция лёгких, которая описывает два противоположных, но взаимодополняющих движения их Ци и жидкостей: распространение вовне и вверх и опускание вниз и внутрь.
- Распространение: лёгкие рассеивают и распределяют по всему телу, особенно к поверхности, три субстанции:
- Защитную ци — к коже и мышцам, обеспечивая согревание, защиту от внешних патогенов и контроль открытия/закрытия пор.
- Питательные соки — увлажняя кожу и волосы, а также выводя часть отработанной жидкости через пот.
- Вдыхаемую чистую ци — для питания всего организма. Нарушение этой функции ведёт к сухости кожи, отсутствию потоотделения, заложенности носа и восприимчивости к простудам.
- Опускание: лёгкие обладают силой опускания, направляя ци и жидкости вниз, в глубину тела. Благодаря этому:
- Вдыхаемый воздух проникает глубоко, а не задерживается наверху.
- Жидкости тела направляются вниз, к почкам и мочевому пузырю.
- Пищевые массы в толстом кишечнике продвигаются к выходу. Если эта сила нарушается, Ци застаивается вверху, вызывая кашель, одышку, чувство распирания в груди и запоры.
3. Регуляция водных путей
Лёгкие являются «верхним источником воды». Эта роль напрямую связана с их функциями распространения и опускания. Через распространение часть жидкости выводится в виде пота. Через опускание лёгкие направляют основную массу очищенных жидкостей вниз, к почкам и мочевому пузырю, для окончательного выведения. Таким образом, лёгкие играют ключевую роль в запуске всего каскада мочеобразования. Нарушение этой регуляции приводит к отёкам, которые часто начинаются с лица и век.
4. Управление кожей и волосами
Кожа, поры и волосы — это внешняя граница тела, которой напрямую управляют лёгкие. Они рассеивают к поверхности защитную ци и питательные соки, увлажняя и согревая кожу, делая её эластичной и устойчивой к внешним атакам ветра, холода и жары. Состояние кожи, её способность к потоотделению и здоровье волос напрямую отражают здоровье лёгких. При слабости ци лёгких кожа становится сухой и бледной, легко простужается, а волосы истончаются.
5. Открытие в нос
Нос является «окном» лёгких. Через нос проходит вдыхаемый воздух, и его состояние напрямую зависит от функции лёгких. Здоровое носовое дыхание и острое обоняние говорят о гармонии в лёгких. Заложенность носа, насморк, чихание, потеря обоняния — всё это классические признаки вторжения патогена в лёгкие. Даже при внутренних болезнях лёгких, таких как астма, часто страдает носовое дыхание. Канал лёгких напрямую связан с носом.
6. Связь с Жидкостью
Выделения из носа являются жидкостью, которая увлажняет носовые ходы и напрямую связана с лёгкими. В норме она увлажняет и не вытекает наружу. При патологии лёгких характер выделений меняется: прозрачные и жидкие сопли указывают на синдром холода и ветра, густые и жёлтые — на синдром жара в лёгких.
7. Связь с эмоциями и духом
В эмоциональной и духовной сфере лёгкие тесно связаны с печалью и телесной душой-По.
- Эмоция печали: согласно ТКМ, именно лёгкие наиболее уязвимы для этих эмоций. Длительная печаль, тоска или острое горе истощают и «связывают» Ци лёгких, что проявляется одышкой, тихим голосом, чувством сдавленности в груди и упадком сил. Порочный круг заключается в том, что при ослабленных лёгких человек становится более подвержен меланхолии и печали.
- Телесная душа По: лёгкие являются «домом» для самой телесной, иньской души-По. Она отвечает за базовые, инстинктивные реакции, осязание, ощущение своего тела и самые простые сенсорные функции. При слабости лёгких душа-По страдает, что может проявляться в ночных кошмарах, чувстве оторванности от реальности и чрезмерной сенсорной чувствительности.
8. Парная связь с толстым кишечником
Лёгкие и толстый кишечник связаны по принципу «внутренний-наружный». Эта связь объясняет, почему лечение одного органа часто помогает другому. Функция опускания Ци лёгких является движущей силой для перистальтики кишечника, помогая продвижению каловых масс к выходу. При нарушении этой функции (например, при астме) часто возникают запоры. И наоборот, застой жара в толстом кишечнике может привести к подъёму жара вверх и поражению лёгких, вызывая кашель и одышку.
Продукты для лёгких
- Абрикос
- Арахис
- Базилик
- Банан
- Виноград
- Грецкий орех
- Гриб муэр
- Груша
- Дайкон
- Имбирь
- Кориандр
- Куриное яйцо
- Лимон
- Мандарин
- Мед
- Молоко коровье
- Морковь
- Мускатная тыква
- Огурец
- Перец черный
- Персик
- Рис
- Чеснок
- Ягода годжи
Травы и т.п. для лёгких
- Корень женьшеня
- Корень кодонопсиса
- Корень женьшеня американского
- Корень ложнозвездчатки
- Корень копеечника
- Корневище диоскореи
- Трутовик лакированный
- Корень солодки
- Плод псоралеи
- Трепанг
- Геккон
- Кордицепс
- Ягоды годжи
- Корень офиопогона
- Корень спаржи
- Дендробиума трава
- Корень бубенчика
- Корневище купены душистой
- Черная курица
- Корень глении
- Луковица лилии
- Сердцевина семян лотоса
- Семена черного лотоса
- Стебель китайской магонии
- Трава коммелины обыкновенной
- Корневище анемаррены асфоделовидной
- Корневище тростника обыкновенного
- Корень трихозанта
- Листья лофатерума тонкого
- Фрукт гардении жасминовидной
- Соцветия шерстестебельника с цветоносами
- Корень шлемника байкальского
- Кора корня ясенца
- Родея японская
- Даваллия тонколистная
- Воздушные корни смоковницы
- Корень анемоны приречной
- Корень адины красноватой
- Месона китайская
- Клубни китайского артишока
- Фрукт осеннего лоха
- Японский клевер
- Многорядник Брауна
- Фолидота китайская
- Трава юстиции лежачей
- Бутон жимолости японской
- Цветы купальницы китайской
- Сахарный тростник
- Высушенные плоды форсайтии
- Трава андрофрагиса
- Цветы хризантемы индийской
- Трава гуттуинии сердцелистной
- Трава центеллы
- Корневище беламканды
- Абутилон индийский
- Трава жимолости японской
- Китайская белая олива
- Трава молочая приземистого
- Трава лапчатки китайской
- Трава лапчатки двухцветной
- Трава лобелии китайской
- Корень кодонопсиса ланцетного
- Корень виноградовника японского
- Трава портулака огородного
- Кориолус пестрый
- Трава эфедры
- Ветвь коричника
- Трава копытня
- Лист периллы
- Трава схизонепеты
- Корень сапожниковии
- Корень дудника даурского
- Плод дурнишника
- Бутон магнолии
- Свежее корневище имбиря
- Трава эльсгольции
- Трава кориандра
- Трава мяты
- Плод лопуха
- Оболочка личинки цикады
- Лист шелковицы
- Цветок хризантемы
- Обработанное семя сои
- Корень пуерарии
- Корневище цимицифуги
- Трава многокоренника
- Корень молочая
- Корень молочая пекинского
- Цветок волчника генква
- Семя фарбитиса
- Семя кротона
- Корень стефании четырёхтычиночной
- Трава соссюреи японской
- Плод хеномелес
- Корневище диоскореи ниппонской
- Волокно плода люффы
- Корень флемингии филлипинской
- Сушеное корневище имбиря
- Плод длинного перца
- Кожура созревшего мандарина
- Зеленая кожура незрелого мандарина
- Смолистая древесина аквиларии
- Корневище сыти
- Луковица лука крупнотычинкового
- Лист кинкана
- Лист понцируса трёхлисточкового
- Оболочка плодов кардамона
- Кожура помело
- Плод померанца
- Корень соссюреи лопуховидной
- Сандаловое дерево
- Стебель периллы
- [[Трава многоколосника
- Цветок магнолии
- Плод белого кардамона
- Пория кокосовидная
- Трутовик зонтичный
- Семя бусенника
- Листья лотоса
- Кожура восковой тыквы
- Семена восковой тыквы
- Трава эсхиномены индийской
- Семена люффы
- Трава абруса
- Плод боярышника
- Семя редьки
- Плод фирмианы простой
- Семя торреи
- Трава болбитиса гетероклита
- Корень кровохлебки
- Трава камнеломки
- Цветок софоры японской
- Облиственная ветвь туи восточной
- Корневище императы
- Трава горноколосника бахромчатого
- Корень ложного жэньшэня
- Трава вероники иноземной
- Трава вероники ключевой
- Трава гендаруссы обыкновенной
- Женьшень японский
- Корневище блетиллы
- Трава репейничка волосистого
- Сажа растений
- Корневище хохлатки яньхусо
- Смола ликвидамбара формозского
- Лист боярышника
- Трава истода японского
- Корень ардизии городчатой
- Корень древогуба угловатого
- Семя персика
- Семя бальзамина садового
- Корневище пинеллии
- Корневище ариземы
- Корневище ариземы c желчью
- Плод гледичии китайской
- Цветок девясила
- Корень эриоземы китайской
- Луковица рябчика(Усатого, Пржевальского, Делавэя, Одноприцветникового)
- Семя гледичии китайской
- Мыльный орех
- Семя трихозанта(Кириллова, Ростхорна)
- Клубнелуковица китайского водяного ореха
- Луковица рябчика Тунберга
- Сок бамбука
- Корень ширококолокольчика крупноцветкового
- Корень горичника(оборванного, низбегающего)
- Корневище диоскореи клубненосной
- Саргассум
- Луковица рябчика уссурийского
- Семя дыни
- Луковица рябчика бледноцветкового
- Корень лоха колючего
- Декенея Фаргеза
- Хара ломкая
- Кожура ананаса
- Лист лимона
- Корень анемоны войлочной
- Кизильник горизонтальный
- Рябина тянь-шаньская
- Цветок гомфрены шаровидной
- Цветок османтуса душистого
- Плод павловнии форчуна
- Околоплодник метаплексиса японского
- Корень стемоны(японская, сидячелистная, клубненосная)
- Корень астры татарской
- Цветок мать-и-мачехи
- Плод кирказона
- Лист мушмулы японской
- Цветок мушмулы японской
- Семя клоповника(безлистного, виргинского) или дескурайнии
- Семя гинкго билоба
- Лист гинкго билоба
- Корень пузырницы воронковидной
- Лист лоха колючего
- Трава ардизии японской
- Цветок дурмана(индийского, индейского)
- Трава лизионотуса малоцветкового
- Лист прутняка китайского
- Трава посконника линдлея
- Лист рододендрона даурского
- Кора сирени амурской
- Плод якорцов стелющихся
- Безоар макаки(краснолицой, резус)
- Шелковичный червь
- Борнеол
- Смола ликвидамбара
- Корень хвойника(китайского, хвощёвого, среднего)
- Плод китайского лимонника
- Чернильный орех
- Абрикос муме
- Китайский галл
- Плод терминалии хебула
- Бадяга
- Плод розы гладкой
- Кора айланта высочайшего
- Шипы гледичии(китайской, японской)
- Экзокарп кокоса
- Кора гибискуса сирийского
- Семя стрихноса Игнатия
- Плод бундука китайского
- Соты
- Гидроцинкит, смитсонит
